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天珠考释
发布日期: 2012-11-28 18:14
天珠石是藏民族的珍宝,是藏族五千年文明的标志。天珠,同时也是密教中表示密乘终极的象征物。因此了解和研究天珠石是非常必要的。

 

任何一个民族或国家都有体现各自文明和宗教含义的珍宝。比如,蒙古人酷爱珊瑚,而印度人酷爱象牙,欧洲人喜爱钻石,日本人喜爱珍珠,埃及和伊朗人喜爱琉璃,汉人喜爱玉石,藏民倍爱天珠等。总之,在不同的民族文化背景下对不同珠宝的喜好也有别。

 

藏族推崇天珠石,其原因与其与众不同的文化习俗、宗教信仰有直接关系。功能决定喜好,有独特功能者更有人推崇是一种规律。故了解天珠石的功能,其必要性不言而喻。

 

一、概说天珠石功能

 

正 如阿吉旺久扎巴大师所言,“精通查验诸宝之经典者,可谓智者,欲延年益寿者要佩戴如意宝。佩戴红宝石等其他珠宝,也能对治非时之死。对珠宝之奇特功效不可 有疑心。”噶玛巴等整理的《天珠说》也说,“古时曰‘查母’,今人叫做‘斯’(天珠)。此为如意宝,又称‘四洲查母’宝,是为无上宝。不识宝之性,犹看河 边石。懂得宝之性,如意之宝也。百般功夫时有付东流,千般贪婪终究事无成。珠宝虽有拇指大,却看诸事变如意。”可见历代大德都对珠宝之功效大加赞赏。

 

贡钦·晋美林巴(1729-1797)指出“天珠石可分为无睛、长条有睛等多种,可以抵御各种血疾、魔患、八部鬼众之灾,愉悦身心,亲和人际,增进福禄,提升名誉。”

 

提 玛格西·旦增平措(1673-1746)在《晶球晶珠》中说“诸天珠中,最佳护身者为无睛、圆形、长条等。天珠外用擦拭可除眼疾,天珠浸泡一夜后的凉水缓 解血疾,饮用后可驱除凶曜之病。天珠也可内服,或佩戴身上可防御凶曜带来的疾病。”由此可知天珠之功效。除了大医学家提玛格西的著述之外,藏医典籍《四部 医典》等诸多典籍中对天珠的功效也做了介绍。

 

众 所周知的藏药七十味珍珠中的主要成份也是天珠。此外,天珠应用于招福祭祀等宗教活动的供品之中。大学者久米旁大师(1846-1912)在《抵御凶曜病 法》中说道,“护自身可念经诵咒,护他人者需有九眼石,若无,可印其画于五彩经幡上,口诵:顶礼世尊正等觉光宝所饰无垢月光!”由此可以看出久米旁大师对 天珠石的关注及评价。耶雄·旦增嘉措堪钦(1882-1954)在《龙王业供》中指出“龙王的祭祀品中有‘邦载’和‘旦载’两种。后者中,为祈求恢复官器 功能需孔雀羽毛及葫芦或肉蔻,修脑功能要用珍珠,修身功能要用琥珀,修眼功能需天珠圆形花纹或黑色‘龙唐’”。耶雄诺门汗为格鲁派大师,他也如此关注天珠 之功效。

 

现 代学者南喀诺布说,“在过去,天珠也发挥货币的作用,可以用来等价交换。从古人以珠眼纹路来区别其价格的做法说明这一点。因天珠本身带有穿线孔,自然成了 佩饰。天珠佩戴于身上,相当于腰缠万贯。在藏医理论中,天珠可以防脑溢血,佩戴身上就可以起到预防作用。古人知晓这些道理,为了预防凶曜病(脑溢血)把天 珠佩戴于身上。”诸多学者如是说,且有的学者一生不离天珠。传说多仁布齐一生都戴着天珠链,还给每位弟子赐予加持和祝福的天珠。近期圆寂的提果钦则大师终 身佩戴天珠链,还鼓励大家佩戴。大概在1993年前后,我在青海民院夏东仁布切处旁听课程。有一天,我协助大师做佛像装藏,当时我注意到大师左手无名指上 戴一小金戒指。我想大师为出家之身,为何戴此物?为破解迷团我当时就请教大师。大师道“出家者应远离珠宝,此乃《律经》规定,但此物是我的护身,非饰 品”。 “这个还有一个故事”,大师接着说,“以前我曾在北京藏语系高级佛学院任教时,不丹国师、宁玛派教主提果钦则活佛前来北京拜见班禅大师。当时我去拜谒钦则 活佛,经多时的交谈后,钦则活佛对我说‘像你这样大学者已经不多了,大德的健康长寿是众生的福音,您不要心存顾虑,身上戴天珠或黄金,一定会有很好的效 果。’天珠昂贵且不好得到,于是我就戴了这个金戒指。”上述故事说明钦则活佛和夏东活佛这样的大师都如此珍视天珠,天珠的功效毋庸置疑。

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